Método: camino para conocer

EL MÉTODO: CAMINO CORRECTO PARA CONOCER

La vida con su infinidad de problemas, se le presenta al ser humano como una tarea diaria por resolver.  En la medida en que supera dichos problemas, mejora y comprende su existencia.  Para dicha labor hace uso de su inteligencia como herramienta fundamental en el manejo y comprensión de las dificultades que se presentan en el transcurso de su vida.  A partir de la experiencia diaria y de la reflexión razonada, el ser humano logra establecer un sistema, un mecanismo que le permita superar los obstáculos.  De esta manera llega a elegir el camino más eficaz hacia el fin que se ha propuesto.  Todas las personas a través de la historia, en sus innumerables tareas, han marcado un progreso debido a la buena elección de un camino en la superación de sus problemas.  Como producto de este razonar por la búsqueda y encuentro de un camino se ha reconocido la necesidad del método.  El método como medio de superación, ayuda al ser humano a sacar el mayor rendimiento de sus facultades, ahorrándoles energía y tiempo.  De esta manera les libra de caer en errores y les permite garantizar su trabajo.  El método se convierte en una herramienta imprescindible en la vida diaria.  Por inteligente que sea un individuo, si no hace buen uso de esa facultad, es decir, si no la rige por un proceso, por una serie de pasos y fines propuestos, termina en el más grande desconcierto.  El método enseña a la persona a proceder en las actividades de la vida práctica.  El hábito de emplear la razón correctamente garantiza el encontrar soluciones rápidas y seguras en los problemas ordinarios de la vida. Se logra una vida libre  de esfuerzos en vano, con un trabajo sencillo y bien realizado y con la máxima seguridad de ser alguien bien ordenado en todo trabajo.

ORIGEN DEL MÉTODO

Al tratar de abordar la realidad y de adentrarnos en sus múltiples facetas, nos encontramos con diversos obstáculos a los cuales hemos llamado problemas.  Podemos encarar dichos problemas de diversas formas o desde diferentes ángulos.  Así, para resolver cada problema, se precisa de las herramientas necesarias, las cuales dependen del grado de dificultad que presenta el obstáculo a superar.  De lo anterior se desprende que el camino de solución depende de las características del problema que se nos presente.  Cada problema precisa un enfoque o perspectiva particular de aproximación, ante lo cual el sujeto afectado por él determina el camino que ha de seguir.  De aquí podemos deducir que es el problema o el obstáculo lo que motiva o da origen al método.

EL MÉTODO

La vía de acceso, o el camino que el sujeto determine seguir en la superación de un problema o en el conocimiento de la realidad es lo que denominamos método.  El método presupone un conjunto de pasos que unidos conforman un proceso.  Dicho proceso nos permite intervenir en la realidad, en el problema, alterándolo lo menos posible para poderlo conocer en sus condiciones naturales de existencia.  El método garantiza la realización de la tarea que nos hemos propuesto; a la vez abre y muestra otros múltiples caminos para la superación del problema, de los cuales antes no se tenía la menos idea.

LA REALIDAD Y SUS MÚLTIPLES FORMAS

Los seres son los elementos que componen o conforman nuestra realidad, ya sean de tipo natural, como un árbol, una persona, un perro, etc., o los de tipo ideal, es decir, aquellos que son producto de nuestra imaginación y que por esto no dejan de ser una realidad aunque sea psicológica.  Dichos seres en su totalidad determinan nuestro mundo.  Estos se nos presentan en diferentes formas y con múltiples facetas.  La diversidad de formas y estados es lo que origina los distintos campos de la ciencia y el saber en general.  Como ya se dijo, esta realidad tan diversa es la que determina el tipo de método que se ha de seguir.  Podemos deducir de ello que el método utilizado por la física para la superación y conocimiento de su objeto de estudio no es el mismo que utiliza la filosofía y el de ésta no es el mismo que utiliza la matemática ni la biología.  En resumen, toda ciencia nace en el momento en que determina un objeto exclusivo y particular de estudio.  Además, para poderse desarrollar como ciencia debe crear un método que le permita conocer su objeto particular de estudio; es decir, un método que se adecúe a la naturaleza propia de ese objeto.  Por tanto, cada disciplina está determinada por su objeto de estudio y su método.

CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL MÉTODO

Sea cual fuere la concepción del método que se tenga y la particularidad que este encierre, hay en todo método algo común: la posibilidad de que sea usado y aplicado por cualquiera.  Todo método debe cumplir con dos elementos fundamentales: rigor lógico y el empleo de razonamientos.  Se entiende por lo primero la existencia de normas claras y precisas libres de contradicción.  Por razonamientos se comprende la utilización de estas normas en un proceso de pensamiento ordenado, inductivo o deductivo.  Estos dos elementos fundamentales son los que determinan la base metodológica que tiene por fin consolidar o establecer la universalidad dentro de cualquier disciplina científica, y así conocer totalmente el objeto de estudio.  Por tanto, si el proceso metodológico no cuenta con el rigor lógico necesario dado por los razonamientos empleados y no cumple con el requisito de universalidad, el método no tiene sentido.

LOS PRIMEROS MÉTODOS

Siguiendo la historia de la filosofía nos encontramos con diversos métodos establecidos por los seres humanos en ese afán constante de encontrar la verdad; afán que ha sido característico en todas las épocas.  El primer pensador que se propuso consolidar un método con las características antes mencionadas fue Sócrates.  Tal método se conoce como La Mayéutica.  Sócrates manifestaba que su método era similar al arte de hacer parir a las mujeres, lo que en griego se decía “mayéutica”.  “Mi arte, mayéutica –dice Sócrates- tiene las mismas características generales que el arte de las comadronas.  Pero difiere de él en que hace parir a los hombres y no a las mujeres, y que vigila las almas, y no los cuerpos, en su trabajo de parto.  Lo mejor del arte que práctico es, sin embargo, que permite saber si lo que engendra la reflexión del joven es una apariencia engañosa o un fruto verdadero”.  Un parto asistido por Sócrates, no traería al mundo bebés, sino conocimientos y verdades.  El método socrático consistía en interrogar a las personas sobre sus propios conceptos, de tal manera que el interrogado se viera en la necesidad de definir claramente lo que entendía por el concepto expresado.  La mayéutica es más bien un método negativo, en el sentido de que impide a quien es interrogado usar conceptos cuyo significado no sea claro.  Más que llevar al alumno o alumna por el camino de la verdad, es impedirle que se pierda en el camino de las opiniones sin fundamento ni claridad.  Dicho conocimiento está determinado por la sinceridad con que se dieran las opiniones, porque de lo contrario sería llevarse a un auto engaño y justificar una sapiencia sobre bases irrisorias que, ante la menor pregunta, se desbaratarían.  En este método, la principal herramienta que entra en juego es la razón; bajo su luz la persona puede comprender y mediante sucesivos pasos clarificar o desvirtuar los conceptos que antes tenía.  Puesto que un buen final de la mayéutica era una definición clara.  Sócrates es considerado como el primer pensador en reconocer la importancia lógica y científica de la definición.  Platón, discípulo de Sócrates, trata también de encontrar un método en el cual se pueda acoger el ser humano en la búsqueda de la verdad.  Platón perfecciona el método instaurado por Sócrates (mayéutica) el cual retoma en sus grandes partes, pero lo convierte en lo que él llama dialéctica.  En sí el término originalmente se encuentra ligado con el vocablo “diálogo”.  En todo diálogo por lo menos encontramos dos personas que participan mutuamente sus conocimientos y sus experiencias confrontándolos para llegar a un aparente acuerdo.  En la dialéctica platónica, el proceso consiste en contraponer entre sí, opiniones divergentes, señalando de tal modo las contradicciones entre ellas contenidas.  En un segundo momento, se trata de superar esas contradicciones por medio de una idea de mayor generalidad y que cobija a ambas opiniones.  Y así hasta llegar a las ideas más universales.  Este método se fundamentaba en la idea de que el conocimiento sensible, expresado en las opiniones, estaba cargado de contradicciones en el diálogo, se superaba también el mundo sensible para llegar a un supuesto mundo de las ideas puras.  Gracias al genio aristotélico, contamos hoy con una disciplina que por su alcance y perfección metodológica, se constituyó en herramienta de vital importancia para el desarrollo filosófico y de la ciencia en general.  Aristóteles se preocupó por establecer una serie de leyes que permitieran exigirle rigor al pensamiento.  Es decir, buscar un instrumento racional en el que paso a paso se pudiera avanzar en la búsqueda de la verdad, sin el menor temor a cometer un error.  Dicho proceso apuntaba a constituirse en el verdadero método de la filosofía, permitiéndole a ésta asentar todos sus logros en un verdadero sistema.  El sistema estaría sustentando en los elementos propios de la lógica como son: el concepto, el razonamiento, el silogismo y sus formas y la definición. 

Con el paso del tiempo y con la evolución del pensamiento los métodos ocuparon un lugar central en las investigaciones humanas, pero ya no encaminadas a encontrar verdades filosóficas, sino científicas, cuando de la filosofía se desprendieron paulatinamente las diversas ciencias.  De esta división de la filosofía nacieron como disciplinas aparte: la física, la matemática, la psicología, la sociología, entre otras.  A partir de tal situación y, más precisamente a partir del renacimiento, el método cambió radicalmente en su esencia.  Si antes tenía un carácter discursivo, dialogado, en el cual la contraposición de opiniones y su posterior aclaración era el punto central, en el periodo renacimiento, el método va a recaer en el momento anterior a la discusión.  Es decir, si antes poseía una idea para poder discutir, lo que a partir del renacimiento va a importar es el modo o el medio en que el ser humano obtuvo esa primera idea y qué validez tiene dentro del conocimiento, como camino hacia la verdad.

Renato Descartes es quien inaugura en la filosofía un movimiento tendiente a esclarecer esa primera idea que en los métodos anteriores servía como base para el diálogo.  Se hizo la pregunta de si es posible un verdadero conocimiento, entendiendo por tal aquél del cual no podemos tener la menor duda por su claridad.  A partir de esto se establece la duda como herramienta; pone en duda todo cuanto existe.  De este constante dudar logra establecer que puede dudar de todo, menos de que duda.  Con esto descubre la idea de existencia, como la idea de la cual no se puede tener duda.  Descartes establece todo un sistema centrado en una serie de pasos en el cual se destaca fundamentalmente la duda como herramienta y la existencia como primera idea.   

Bibliografía:

VILLALBA ROMERO, Julio Cesar, DE LA PARRA, Francisco y GARCIA ORTIZ, Fabio.  Faro –Filosofía 10º-,  Editorial Voluntad, 1ª Edición, Santafé de Bogotá. Pág. 31-35, 1997.

Actividades:

1.    Con base en la información del texto, realice un comentario sobre el siguiente interrogante: ¿Qué relación tiene el hecho de que un método pueda ser utilizado por cualquiera, con los dos elementos fundamentales del método?

2.    ¿Cuál puede ser la diferencia entre la dialéctica y la mayéutica?

3.   La respuesta al interrogante 2º, enviarla al correo electrónico solo.informes.ita@gmail.com

4.   Fecha límite para la publicación de sus comentarios y el envío de sus correos: 14 de Junio/2013.